科学首先与常识不同，科学通过分类来寻求事物中的秩序。 此外，科学要求通过揭示支配事物的规律来解释事物——法国百科全书

简而言之，科学就是如实反映客观事物固有规律的系统知识—— 《机器挖掘》

提出相对论的爱因斯坦

由此可见，科学主要在于研究事物的规律，需要运用定理和逻辑等思维进行探索。 所以，科学在西方

而许多人却把科学和科技搞混，注意的是，科技是科学和技术的合称，科学和技术是有很大的区别的。技术的目的就在于运用，如人类有史以来的一切发明都是技术。“技术通常不涉及如数学定理等发现”，也就是说，技术和逻辑定理之间是有很大区别的。

技术研究

二，科学必须追问为什么？

说到科学，就不得不说到古希腊。在古希腊，人们把神学之外的知识叫做哲学，哲学就是不愚昧的，聪明的智慧。从泰勒斯开始，希腊人就开始探索宇宙之间的规律、数学的演算法则以及物理定理等自然哲学。古希腊人面对大自然的种种现象就会去追问：这是为什么？有什么规律可循？这种打破砂锅问到底的精神正是科学的精神。

希腊三哲

如泰勒斯在古埃及学会了许多算术知识，但是他并不满足仅仅停留在了经验的计算层面，而是试图去证明为什么这样是正确的。他回到希腊之后将这些算术知识逻辑化和理论上，形成了六条数学定理：

直径平分圆周；

三角形两等边对等角；

两条直线相交、对顶角相等；

三角形两角及其夹边已知，此三角形完全确定；

半圆所对的圆周角是直角

在圆的直径上的内接三角形一定是直角三角形 。

泰勒斯

随后的毕达哥拉斯等继续讲数学演绎化，以至于能够发明无理数等。在古希腊，毕达哥拉斯学派最早发现了“毕达哥拉斯定理”，他们是建立了逻辑证明基础之上的几何理论，因此他们能够发现根号2等无理数。

在物理学的领域，古希腊的科学家也往往试图去探究其中的规律，虽然早期的探索带有很多朴素的色彩。如泰勒斯认为世界的元素是水，后来很多哲学不断提供新的元素，到了德谟克利特提出世界的元素是不可分割的“原子”，现代物理学中的“量子”也就是不可分割的概念。

在研究天文学的时候，古希腊人思考宇宙的运转秩序，试图寻找各星球的运行规律，如泰勒斯曾计算太阳的直径，认为太阳的直径是黄道周长的七百二十分之一，已经比较准确。他还能预测日食的发生，说明已经掌握了日食的规律。毕达哥拉斯推动月食的形状推断出地球是一个球体，从此古希腊之后的西方科学家普遍认为地球是圆的。德谟克利特认为宇宙万物都是原子组成，并且在做旋涡式的运动，质量大的处于旋涡的中心。一些科学家如阿里塔斯认为太阳是宇宙的中心，被认为是“古代的哥白尼”。

银河系

相反，的天文学则不同。古代的《春秋》《竹书纪年》等历史文献记载了日食、月食、流星雨、太阳黑子、彗星等天文现象，但是并不会去追问为什么。甚至，古代将天文和和社会联系起来，将天文现象演变成为了天人感应的谶纬。古人研究天象主要有两个目的，一是为了掌握气候变化规律，制定历法，直到农业生产；二是用来算命，搞灾异学说，风水等。

察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚於一舍，其下之国可以义致天下。——《史记·天官书》

三，古代是世界第一技术强国

古人不善于研究科学，就是不善于去证明和演绎自然界的规律，不过古人善于从经验中总结出技术。如的数学，基本上都在实际运用上的总结，古代著名的算术作品《九章算术》也就是一个个的实际计算例子组成的书籍。

方田（以御田畴界域） 今有田广十五步，从十六步。问为田几何？答曰：一亩。

又有田广十二步，从十四步。问为田几何？答曰：一百六十八步。

方田术曰：广从步数相乘得积步。此积谓田幂。凡广从相乘谓之幂。

——《九章算术》

九章算术

不仅数学如此，的医学、农学等依然如此。古代是以小农经济为主导的国家，农业生产技术在是相当重要的，因此产生了大量的农书，这些农书基本上都是历朝历代农业生产技术的总结。其中有代表的是《氾胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。而古代的农业的精耕细作技术也是远远领先于西方国家。

文章来源：《电脑编程技巧与维护》 网址: http://www.dnbcjqywh.cn/zonghexinwen/2022/1207/1478.html